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邪教主的“出世”法则
2014-09-06 09:54浏览数:45 

  制造教主崇拜是邪教的一大特征。但凡邪教,所崇拜的偶像都是实实在在神话了的教主,在教内要求信徒把他作为该教最高偶像膜拜并绝对服从。所以,任何邪教教主的产生,无疑都是该邪教组织“政治生活”中的一件大事。笔者粗略罗列了一下,邪教教主产生的几种主要类型:

  法则之一:神化自我,横空出世

  创立邪教的教主大都自称为法力无边的“神、道、佛”,在人世间拥有无限大的权力。如:“大卫教”派教主大卫.考雷什把自己说成是拯救人类的万能救世主;人民圣殿教教主吉姆.琼斯自称在几千年前曾化身为佛为耶稣基督,甚至曾化身为列宁;“天堂之门”教主阿普尔怀特称自己是外星人,是天国派遣来的弥赛亚。法轮功头目李洪志吹嘘自己有“推迟地球爆炸”的大神通,是“度人去天国”、“把整个人类超度到光明世界中”的“主佛”。此外,臭名昭彰的“全能神教”组织头目赵维山把女弟子杨向彬包装成“二次道成肉身的女基督”,鼓吹“世界末日”来临,只有“全能神”才能拯救世界;呼喊派头目李常受自称“活基督”;灵灵教头目华雪和自称“基督再世”;新约教会头目自称“列国先知”等等。这些教主通过“造神运动”人为地将自己鼓吹成“神”或“神的化身”,以此要求信徒对其顶礼膜拜,而实际上是个什么东西,他自己心里最清楚不过了。

  法则之二:不甘人下,另立山头

  也有些邪教是某种邪教组织的分支和变种,是在原有邪教基础上衍生出来的,这些邪教教主也多为原邪教骨干成员。全能神教主赵维山,原为境外渗入的邪教“呼喊派”骨干成员。1989年赵维山带着一批成员从“呼喊派”中分裂出来,成立“永源教会”,自称为“全权的主”。赵维山歪解《圣经》,编造“全能神是唯一真神,以东方女性的形象再次道成肉身显现”等邪说,树立了一个“女基督”作为自己的傀儡,秘密传播、发展成员,逐步建立和形成了全能神邪教组织。 “血水圣灵”头目左坤,本是台湾“新约教会”元老之一,因与台湾“新约教会”总会领导人不和,从“新约教会”分裂出来另建立了“耶稣基督血水圣灵全备福音布道团”,左坤自称是“神的使徒”,对所有“教会”发布施令。“华南教会”是由原“全范围教会”骨干龚圣亮创立的,龚圣亮因与“全范围教会”头子徐永泽发生矛盾,遂与“全范围教会”分道扬镳。想必这些原邪教“高层”已通过“近距离学习”,对教主的“造神把戏”已了然于胸,一旦自觉时机成熟便重组人马,另立山头。

  法则之三:飞蛾扑火,前仆后继

  邪教有着极强的发展及再生能力。2012年9月2日,韩国统一教创办人文鲜明因病医治无效死了。但早在2008年,文鲜明就任命其子文亨进为“统一教”新的“接班人”,文亨进成为了名负其实的“邪二代”。“门徒会”的创立者季三保1997年在陕西西安市附近因车祸死亡后,“门徒会”骨干蔚世强继任第二任“总会”负责人;蔚世强于2001年5月因肝癌死亡后,第三任“总会”负责人为陈世荣;后陈世荣又因从事犯罪活动锒铛入狱,杨喜红又继任第四任“总会”负责人,2011年杨喜红又因肝癌死亡。。。。。。这些人为了能够当上教主,个个趋之若鹜,如同飞蛾扑火、前仆后继。另外,有害气功“中华养生益智功”创立人张宏堡于2006在美国因车祸死亡后,其秘书张某在其内部权力争斗中逐步胜出,成为“中功”境外组织的核心人物,并鼓动国内“中功”骨干恢复发展,谋求“二次创业”。正可谓是,长江后浪推前浪,一代更比一代“邪”。

  “多行不义必自毙”,邪教终究走的是邪道,用谎言和罪恶堆砌而成的邪教帝国在阳光的曝晒下终究有轰然倒塌的一天,邪教教主在高速发展的社会潮流面前逆流而动,必将被扔进社会和历史的“垃圾堆”。


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