圆顿教

  圆顿教是闻香教的一个支派，创立者“弓长”，即一个姓张的人。利用圆顿教造反的人物很多，最著名的是王伏林和石慈。“弓长”，其人名籍均不可考，圆顿教教义称其生于“燕南赵北”，当是冀、晋一带人，生活在明代中叶。圆顿教主要教义书为《龙华经》，教义及修炼方法也多取自王森闻香教。“圆顿”一词，出自佛教，本是解释佛经的一种方法，叫做“判教”，分析、理解之意，所谓“圆顿”，通俗解释是“圆满的觉悟”。明代僧人普静首倡“圆顿”之名。明末清初，“弓长”在北直隶组织一个教派，以“圆顿”为教。民间宗教多好大喜功，往往以自己的教义可以网罗一切，包容古往今年今来一切学说，普度一切人，“弓长”意在以“圆顿”统一世上宗教，即属此举。但其教义并无特异处，也不见“全”及“一切”痕迹，仅撷拾王森《九莲经》和正统佛经只言片语而已，其修炼也以内丹炼气为主。圆顿教清初传布各地，成一显著教派，而传至西北的一支，在当地民间各宗教中势力最强大也最活跃。乾隆四十三年，甘肃治王伏林圆顿邪教案。王伏林早期借圆顿教诳骗钱财，并没有表现出多少“邪恶”的迹象，当局也不认为它是邪教，入教者不聚集，只自自修炼，其教民也以正在“行善事”自居。四十三年，王伏林突然决定武装暴动，教民及被裹胁者2000多人追随。王伏林自称有法力，宣称其母及妹原是上天神仙，助他成功，他不怕刀枪，不惧水火，也是神出鬼没仙下凡，还会点物成金，入教者不愁吃穿，还会暴富。众人共推王为大教主，骨干皆得封佛及王。王伏林见人多势众，决定先攻河州，再攻兰州。陕甘总兵派军围剿，刚一接战，叛军即溃散，王伏林及母、妹均毙命于乱军中，教徒及参战者千余人被杀。嘉庆六年，宝鸡、歧山一带圆顿教民以“悄悄会”名义聚众谋反，教主许诺事成后凡参与者皆可封为王公或者当“飞天费祖”。官兵围剿，毙、俘及自杀者计男妇幼孩2500余人，聚集鼓噪者无一人漏网。喜庆十年，查获王伏林同乡狄道州石慈“悄悄会”邪教案。石慈为了致富而传教，入教者出钱一二千或数十文不等，并借传经为名，行“滚丹”奸淫教内妇女，百余教主、教民包括石慈被处斩首、流放等各种刑罚。西北圆顿教粗俗贪鄙，但笃信者相当多，虽在喜庆十年转入地下，但时时举事，制造了连续不断的社会动乱。